Alimler vasıtasıyla Kur’an’ın zor ayetlerinin çözümü

Örneğin Kur’an-ı Kerim Hazreti Yunus (a.s.) hakkında şöyle der; 

Hatırlayın o zamanı ki Yunus (a.s.) kızıp ayrılmıştı[1]. Bizim de onu zor duruma bırakmayacağımızı biliyordu.

Bu ayet hakkında  bazı yorumcular hâşâ Hazreti Yunus’un (a.s.) Allah’ın (c.c.) onu yakalayamayacağını sandığını söylerler. Ama Hazreti Muhyyüddin İbn-i-Arabi onları düzeltiyor.

Devamını oku...

Kur'an'ın gerçekten Allah tarafından gönderildiğinin üç delili

Ama sadece iddia etmek yeterli değildir; delil de vermemiz gerekir. Kur’an’ın gerçekten Allah (c.c.) tarafından gönderildiğini kanıtlamak durumundayız. Bu konuda Kur’an şöyle buyurur; (Hud 18) Bu ayette Kur’an-ı Kerim’in Allah (c.c.) tarafından gönderildiğine dair üç delil vardır. Öncelikle şunu söyler;

Yani Rabbi tarafından bir Beyyine (apaçık ve bariz bir delil)  üzerinde duran hiç yalancı olabilir mi; mahvolabilir mi? Buradaki(men) kelimesi Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ve sahabeler için kullanılmıştır. Yani Kur’an-ı Kerim “sizin gözünüzde helak olup gidecek olan bu kimseler Beyyine olan bir kitaba inanırlar. Bunda iddia edenin iddiasını ispatlayan çok sağlam deliller vardır” diyor.

Devamını oku...

Kaynak veya memba açısından Kur'an'ın üstünlüğünün ispatı

İlk söylediğim şey kaynak veya memba açısından üstünlüktü. Bir şeyin geldiği kaynak ve çıktığı memba da onu üstün kılabilir demiştim.

Bir kral konuşuyorsa diğerleri susar çünkü kralın ağzından çıkan kelamın daha üstün olacağını düşünürler. Bir kral ile başka birisi aynı anda konuşursa insanlar kralın ne dediğini daha büyük bir dikkatle dinlerler; hatta ne dediğini duymadan bile onun kelamının daha üstün olabileceğini varsayarlar.

Aynı şekilde büyük bir edebiyatçının kelamı sıradan halkın kelamından üstün tutulacaktır; tercih edilecektir.

Şairlerin oturduğu bir mecliste Ghalib[1] de olursa daha şiirlerini dinlemeden insanların teveccühü ona çevrilecektir.

Devamını oku...

Tevrat ve İncil'de yeni bir şeriatın gönderileceğine dair gaybî haber

Kur’an eski kitapları iptal ettiği için ondan daha iyisini getirmek zorundaydı; ayrıca unutulanların da benzerini getirmek durumundaydı. Bu açıdan bakınca Kur’ân’ın bu iddiasının diğer semavi kitaplardan da desteklendiğini gördüm. Örneğin Tevrat şöyle der;

Onlar için; onların kardeşlerinden, senin gibi bir peygamber göndereceğim; Kendi kelamımı onun ağzıyla anlatacağım. O da ne dersem hepsini aynen onlara diyecektir.[1]

Bu ayet gelecekte Hazreti Musa’nın bazı özelliklerini taşıyan bir peygamberin gönderileceğini anlatıyor. Hazreti Musa (a.s.) ise şeriat sahibi bir peygamber idi; yeni bir şeriat getirmişti. Dolayısıyla ona benzeyen bir peygamberin de şeriat sahibi olması gerekirdi. Ayrıca Hazreti Musa’dan (a.s.) sonra geleceği için onun şeriatından üstün bir şeriat getirmek durumundaydı çünkü öbür türlü gelişi anlamsızlaşırdı. Aynı şeyi getiren eskisini iptal etmez. Oysaki yeni şeriat getiren her zaman eskisini iptal eder.

Devamını oku...

Kur'an-ı Kerim diğer semavi kitaplardan üstün olduğunu iddia ediyor mu?

Kur’ân-ı Kerim’in kendi iddiasına da bakmalıyız. Acaba kendisi de diğer semavi kitaplardan üstün olduğunu iddia ediyor mu? Ancak böyle bir iddiası varsa O'nun üstünlüğü hakkında tartışabiliriz. Zaten böyle bir iddiası yoksa durum biraz kraldan çok kralcı olmaya benzeyecektir. İşte bu açıdan bakınca Kur’ân-ı Kerim’in çok net bir şekilde üstünlüğünü iddia ettiğini görüyoruz. [1]

Yani Allah (c.c.) büyük bir kuvvet ve şiddetle Ahsenel Hadis olan bu kitabı indirmiştir. “Ahsenel Hadis” tüm semavi kitaplardan üstün olduğunu gösterir.

Neden “semavi kitaplardan” üstün? Çünkü Kur’ân Allah’ın kelamıdır ve Allah’ın kelamı zaten insan kelamıyla kıyaslanamaz. Semavi kitaplar ise her ne kadar şu anda bozulmuş olsa da aslen Allah’ın gönderdiği kitaplardı. Nasıl ki bir pehlivan hiçbir zaman bir bebeğe meydan okumaz; aynı şekilde Allah (c.c.) da kendi kitabını insan kelamıyla kıyaslamaz. Ama haddini bilemeyip bir bebek kalkıp pehlivana meydan okursa hemen oturtulacaktır; “en iyisi sen sus yoksa zarar görürsün” denecektir.

Devamını oku...

Kurân'ın üstünlüğünün yirmi altı sebebi

Bir şeyin üstünlüğü hakkında düşünürken derin anlamları hakkında düşünmek doğru yöntem değildir.

Her şeyden önce bir şeyin diğer bir şey üzerindeki üstünlüğünün genel kuralları hakkında bir karar vermeliyiz; prensipte neyin bir şeyi üstün kıldığını düşünmeliyiz. Ancak ondan sonra elde ettiğimiz bu kriterlere göre Kur’ân’ın üstünlüklerini araştırmalıyız.

İşte öyle düşündüğümde Kur’ân’ın devasa okyanusu birden bire gözlerimin önünde beliriverdi ve gördüm ki bir şeyi diğer şeyden üstün kılan tüm prensip konularını Kur’ân en mükemmel şekilde kendisinde barındırmaktadır ve fazilet veren her şeyin tüm renkleri Kur’ân’da vardır. O anda alelacele düşündüğümde fazilet veren prensip konularından yirmi altısı aklıma geldi. Adetleri bundan çok daha fazla olması da mümkündür ve belki ben, belki başka birisi başka bir zaman düşündüğünde onları çoğaltabilir ama o an aklıma gelen yirmi altı prensip konularında Kur’ân’ı diğer tüm kitaplardan üstün buldum.

Devamını oku...